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miércoles, 23 de mayo de 2007

Centenario de Hergé (1907-2007)


Tintín
Por Jon Juaristi

Georges Remi (Hergé) nació en Bruselas, el 22 de mayo de 1907, y murió setenta y seis años después en la misma ciudad, el 3 de marzo de 1983. Se nos echa encima su centenario y ya el Centro Pompidou ha inaugurado el miércoles una amplia exposición de su obra, que se clausurará el 23 de abril. Hergé fue, sobra decirlo, el padre de Tintín. En la España franquista, Tintín definía una frontera social: los niños del pueblo no leían a Tintín, monopolio de los hijos de la burguesía. Sus aventuras no se encontraban en los quioscos. Los álbumes de la benemérita editorial Juventud eran todavía un producto de lujo expendido por las librerías. Luego, sus lectores crecieron, se hicieron progres y abogados laboralistas y dieron en pensar, con razón, que Tintín lo tenía todo para representar la perfecta Bildung de derechas. Muchos de ellos quemaron su colección y se interesaron por los tebeos que leyó el proletariado de su tiempo. Descubrieron así a Roberto Alcázar y al Pedrín de ¡ostras, Pedrín!, un Tintín español sin copete y con una porra de plomo en un bolsillo y un frasco de aceite de ricino en el otro.

En la Bélgica del cardenal Mercier, Hergé comenzó su carrera como ilustrador de libros piadosos y autor de tiras cómicas en revistas del escultismo católico. Fue amigo de juventud de Léon Degrelle y nunca se le conocieron devaneos izquierdistas. Es más que probable que tuviera hacia los judíos la tópica fobia religiosa que se respiraba por entonces en los medios eclesiales, pero parece exagerado considerarle un antisemita. Todas las supuestas pruebas que se han aducido a favor de esta imputación resultan insuficientes o simplemente estúpidas: por ejemplo, que los floridos exabruptos del capitán Haddock se inspiraran en las Bagatelles pour un massacre, el criminal libelo de Louis-Ferdinand Céline, o que, en 1942, Le Soir, un diario colaboracionista, publicara por entregas La Estrella misteriosa. Lo cierto es que el muy anticomunista Hergé se abstuvo de trufar de antisemitismo sus historias y que no hay en las mismas apología alguna del fascismo (compárense con los tebeos españoles de la posguerra). Entre las justificaciones que dan de su tintinofilia los adeptos de izquierda, que los hay, destaca como particularmente ridícula la que Albert Algould publica en Le Nouvel Observateur de la pasada semana: «Por abrumadores que sean los hechos, no hacen más que reforzar mi creencia en una existencia de los personajes totalmente separada de su creador». Ni hay hechos abrumadores que mencionar ni personajes independientes de su autor. Lo que pasa es que Hergé era un tipo relativamente decente, para lo que entonces se llevaba.

El primer traductor español de Tintín fue un vasco. Un bilbaíno unamuniano, católico, liberal y federalista. A José Miguel de Azaola se deben, entre otros felices hallazgos, los nombres de Hernández y Fernández para los detectives belgas Dupondt, esa pareja de mellizos autistas que visten como Charlot (según Pierre Assouline, el gran biógrafo de Hergé, las películas de Charles Chaplin fueron para aquél una fuente inagotable de inspiración). No pecó Hergé de original: a Tintín se le han encontrado muchos modelos, desde las ilustraciones de Doré a Riquete el del Copete de Perrault hasta la Bécassine de Pinchon y Caumery, pasando por su antecesor innegable, Tintin-Lutin, de Benjamin Rabier, el creador del pato amarillo Gedeón. Sus aventuras están llenas de tópicos absurdos. Tiene que poner un yeti en el Tibet y un culto solar incaico de sacrificios humanos en los Andes. Recurre sin pudor a los gags del cine mudo: resbalones en el suelo encerado, choques contra farolas y palmeras, empuñaduras de bastones que se enganchan en cualquier saliente. Pero Tintín no es un tontín. Sabe que existe la maldad sin motivo y que hay enemigos tenaces e irreducibles, lo que, a estas alturas, es más de lo que se puede esperar de bastantes políticos. De ahí que, en situaciones desesperadas, convenga repetir como jaculatoria un endecasílabo épico (todos los suyos lo son) de Luis Alberto de Cuenca: «Defiéndenos, Tintín, que nos atacan».

Fuente: ABC

domingo, 1 de abril de 2007

Museo del Prado: La nueva ampliación


Una imagen vale más que mil palabras por lo que me limitaré a poner unas imágenes y enlaces a distintas noticias para que el que esté interesado pueda ampliar sus conocimientos y se anime a ver la ampliación de Moneo in situ. Así primero un enlace al Museo del Prado donde se ve como era antes, también por ejemplo en el 2001, coincidiendo con el inicio de las obras de ampliación el periódico El Mundo publicó un gráfico interactivo bastante interesante, durante las obras el arquitecto fue evolucionando en su discurso sobre la ampliación.

En relación a las distintas noticias publicadas hoy pongo los enlaces al ABC, El Mundo, El País, La Razón y a las últimas palabras de Moneo. Por último un par de enlaces a otras fotografías para preparar vuestra visita al Museo del Prado.



viernes, 30 de marzo de 2007

"Days of Glory"

El estreno destacado de este fin de semana es la película francesa-argelina "Indigenes" aquí estrenada con el titulo inglés "Days of Glory" cuando debía de haberse realizado una traducción más fiel de título original. La mejor crítica que he encontrado sobre esta película es la del diario ABC, donde se utiliza una entrevista de EFE al director de la cinta.

Rachid Bouchareb, autor de "Little Senegal", francés descendiente de argelinos que sufrieron en sus carnes la colonización, decidió contar toda la verdad sobre el pasado común de la II Guerra Mundial. Bouchareb logró con "Indigenes" saldar una deuda histórica: sacar a la luz a unos héroes silenciados durante más de medio siglo, los miles de musulmanes reclutados por Francia en sus colonias para luchar en la II Guerra Mundial, sometidos al racismo, el maltrato y la injusticia de aquellos a los que iban a salvar de la barbarie nazi.

El título original, "Indigénes", hace referencia al nombre con el que le designó el ejército francés, "Los indígenas" (¿no hubiera sido un buen título en español?), aquellos reclutados en sus colonias del Norte de África. Tanto el espectador como la crítica han alabado la cinta, hasta el punto de que fue candidato, por Argelia, al Oscar a Mejor Películas de Habla No Inglesa., logró en Cannes el Premio de Interpretación Masculina al conjunto de sus actores: Jamel Debbouze y otros rostros desconocidos para el gran público. Se convirtió en todo un acontecimiento en Francia y los países del Norte de África. Ganó el Festival de Cine Solidario como mejor película. En la Seminci de Valladolid, se alzó con el premio del público. Participó en el Festival de Cine de Locarno y estará en el de Medina del Campo, dentro del ciclo “Los hijos de la guerra (Espías o héroes)”.

Tal fue su repercusión en Francia por los debates que provocó, que desembocaron en la frase que Jacques Chirac pronunció tras ver el filme: "No se puede mantener esta injusticia" y por
su iniciativa se modificó la ley para igualar las pensiones de los veteranos musulmanes con sus homólogos franceses, lo que no consiguió los años de lucha se obtuvo con una producción cinematográfica.

Bouchareb empezó a plantear su película con "una fuerte carga de ira, cólera y violencia", pero tuvo que cambiar el planteamiento al entrevistarse con más de 100 veteranos soldados, cuyos sentimientos por su utilización y abandono por Francia no se correspondían con los planteamientos iniciales del director, ya que recordaban su participación y no se arrepentían a pesar del posterior trato recibido por la metrópolis.


Bouchareb centra el argumento en un grupo de soldados de distintas procedencia y posturas divergentes ante la contienda, que sufren en sus carnes el racismo por parte de los franceses, el maltrato y el ser usados como carne de cañón de primera línea. El resultado es una película desoladora, pues el espectador observa cómo estos hombres luchan por lo que creen que es su patria; mientras ésta les rechaza.

Buena película bélica francesa que recupera un momento histórico olvidado, está bien producida y realizada, en la línea de películas como el Capitán Conan de Bertrand Tavernier. Os la recomiendo ahora que tenemos muchos días por delante y tiempo para todo. Saludos

miércoles, 14 de marzo de 2007

Montoya y las elecciones

La polémica está servida, una denuncia del PP extremeño sobre unas fotografías aparecidas en las publicaciones In Breeding (de 1998) y Sanctorum (2003), de José Antonio Montoya, editadas por la Junta del PSOE, han provocado una nueva tormenta política en Extremadura. Las imágenes recogen montajes donde son protagonistas Jesucristo, la Virgen María, San José y otras figuras del cristianismo, que aparecen desnudos, semidesnudos e, incluso, practicando sexo. ¡Quién le iba a decir a Montoya que unas fotografías suyas de hace años iban a influir en las elecciones autonómicas y locales del 2007!, incluso Ibarra ha pedido disculpas a los ciudadanos que se sientan molestos por las fotos de Montoya.

La polémica no es nueva, así en 1999 sobre In Breeding mi profesor de EGB, Manuel Vaz-Romero Nieto, expresaba que éstas suponían «un montaje iconológico, de rebuscado impacto visual y dudoso gusto, es admisible desde una óptica puramente artística, pero que colisiona, gratuita y frontalmente, con los sentimientos religiosos de un gran sector de personas, entre los que me encuentro». Vuelven a ser objeto de polémica en mayo del 2003, entonces la galería EMAC, de Casas del Castañar, las expone dentro de la feria de arte contemporáneo Foro Sur en Cáceres, lo que origina una queja formal del Obispado de Coria-Cáceres, pero no todo han sido críticas, también el fotógrafo ha recibido el apoyo de otros artistas extremeños, incluso una compañera de promoción de la Facultad, Laly Martínez Zamora, escribió un libro sobre él "LA FOTOGRAFIA DE J.A.M. MONTOYA".

Os pongo los enlaces a la noticia en los informativos de Tele5 y Antena3, en la prensa digital como RegiónDigital.com, Periodista Digital, o la prensa escrita como el ABC, Periódico Extremadura y en el Diario Hoy. Además como se sabe que traerá cola, en el Periódico Extremadura se anima a los internautas a opinar sobre la polémica de las fotografías de JAM Montoya y yo por mi parte os recomiendo salir de dudas visitando la web de Montoya, ¡claro, si no está saturada con la publicidad gratuita que le están haciendo!.

En fin, que vuelve la Extremadura Profunda, hagamos lo que hagamos.