Rick Wilking / REUTERS Un hombre que sujeta a un bebé cubre a otro hombre muerto desde hacía dos días, después de sufrir el ataque de un huracán en Nueva Orleans (EE UU). Fotografía tomada el 1 de septiembre de 2005.
Colin Braley / REUTERS Una elección bajo sospecha. El juez Robert Rosenberg examina una de las papeletas de las votaciones en el ayuntamiento de Broward en Fort Lauderdale, Florida, en noviembre de 2000. Las deficiencias en el sistema de recuento de votos en este Estado retrasaron los resultados, manteniendo en vilo al país y planteando serias dudas sobre la validez del sistema electoral estatal; en muchas localidades, el recuento se tuvo que hacer manualmente una y otra vez. Quien ganara en Florida ganaría la presidencia de EE. UU.; la victoria fue finalmente para George W. Bush.
REUTERS Este agente de Policía israelí grita a un ciudadano palestino en Jerusalén. Miles de palestinos acudían a la mezquita Al Aqsa el viernes santo.
Atef Hassan / REUTERS Un soldado británico salta de un tanque quemado que atacaron previamente a los insurgentes iraquíes. Esta foto se hizo el 19 de septiembre de 2005.
Yannis Behrakis / REUTERS Los combatientes del norte de Kabul están a punto de pasar un cadáver montados en un tanque T-62 en una carretera situada a 3 km del norte de Kabul (Afganistán). Fotografía realizada el 13 de noviembre de 2001.
REUTERS / Finbarr O'Reilly Un niño desnutrido apoya la mano en la boca de su madre, Fatou Ousseini, en una clínica de alimentación de emergencia al noroeste de Níger. La sequía ha dejado a 3,6 millones de personas sin alimentos.
Arko Datta / REUTERS Una mujer india llora la muerte de su pareja, fallecido tras el paso de un tsunami en la ciudad de Madras (India).
Shannon Stapleton / REUTERS Cuando las torres de New York se derrumbaron, las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad de EE UU se esforzaron al máximo por salvar todas las vidas posibles. Fotografía realizada el 11 de septiembre de 2001.
Daniel Aguilar / REUTERS Un hombre controla con el pie a un sospechoso de asesinato múltiple en Haití.
Adrees Latif / Reuters Ganadora del Pulitzer. Esta foto de Adrees Latif, de la agencia Reuters, ha ganado el premio Pulitzer 2008 a la mejor foto de noticias. En ella aparece un fotógrafo japonés usando su cámara por última vez, antes de morir en medio de un tiroteo en Rangún el pasado 27 de septiembre durante la rebelión de los monjes de Birmania. El fotógrafo japonés, Kenji Nagai de la agencia APF, fue herido de muerte por los disparos de policía y militares contra los rebeldes.
Hace un tiempo que sigo el Blog Hojas Extremeñas Sueltas y a veces me encuentro en él algunas perlas que afectan a nuestra tierra. Siempre existen aspectos heredados en la Historia que no se cuestionan y se asumen sin rechistar, pero a veces algunas personas con amplios conocimientos y sin tener ninguna herencia que asumir se atreven a cuestionar, sin censuras previas ni autocensuras empobrecedoras, aspectos inmutables expuestos en los libros de texto y que a lo mejor deberiamos cambiar.
No hace mucho tiempo, me pidió un amigo que le facilitara el significado y la etimología de la palabra “Extremadura”. También me solicitó una justificación del uso de la “h”, como aspiración, en mis escritos. Como ambos extremos me parecieron interesantes, acometí la investigación sobre lo primero y a continuación, me propuse dar la razón sobre lo segundo.
Cuando, iba a la escuela siendo niño, el señor maestro, castellano y siempre atento al buen castellano, nos corregía, si pronunciábamos el nombre de nuestra región como “Ehtremaúra” y hasta se enfadaba con nosotros porque no decíamos “Extremadura”. Esa evocación y las peticiones de mi amigo, han sido las motivaciones que he tenido para abordar este artículo.
En la época a que voy a referirme -principios del siglo XIII-, los reinos de la parte occidental de la península eran: Castilla, León, Portugal y el musulmán al sur. Posiblemente cada uno se referiría a esta tierra de algún modo, pero no conocemos cómo la llamaba alguno de ellos, porque el nombre no siempre ha llegado hasta nosotros. Pero no todo ha sido olvido. Algo ha quedado en alguna parte.
Don Gervasio Velo Nieto, en su libro “Coria, Reconquista de la Alta Extremadura”, hace referencia a algunos escritos que nos hablan del nombre que dieron en la Edad Media a nuestra tierra
En el apéndice X, del mencionado libro, hace referencia a una donación realizada por Alfonso VII, el “Emperador”. Dice: “Facta carta apud Salmanticam Kdas Maii era M.C.C.XVII. (1217) Regna(n)te Donno Alfonso Legione, Castella, Asturiis et Strematura”. Existen otros documentos que aporta el mismo autor, en distintos apéndices del mismo libro, donde se nombra también a Extremadura. En el apéndice XI, dice “… Facta carta Caurie XI Kalendas Mai. Era MCCXXI, Regnante Rege Domino Fernando Legione, Galletia, Asturiis, Strematura.” Este documento es de Fernando II, su hijo y está fechado en 1221.
Al final de otro documento, de 1237 que aporta el mismo autor en el apéndice XIX, del mismo libro dice: “Rudrico petri tenent Strematuram, Cauriam et Granatam”.
En el que trae en el apéndice XX dice: Roderico Petto tenente Extrematuram et Transerram”.
Si tenemos en cuenta el tiempo en que fueron escritos los mencionados pasajes, los personajes que ordenaron escribirlos y los lugares donde se fecharon, podemos afirmar que el tiempo es el siglo XIII, cuando las lenguas romances se estaban formando y fueron mandados escribir por dos reyes de Léon en distintas ciudades del mismo reino.
Si consideramos los términos con que se refieren a nuestra tierra, observaremos que uno es latino: “Extrematuram” en tanto que “Strematura” y “Strematuram” ya no son plenamente latinos, aunque se ajusten a los casos de la primera declinación, por lo que hemos de suponer que ya están, de algún modo, en lengua romance, que, podemos suponer es, en este caso, el leonés, por estar fechados en ciudades leonesas y mandados escribir por reyes leoneses, aunque Alfonso VII, lo fuera también de Castilla.
De los textos propuestos se deduce que “Extrematuram” es una palabra latina y ése era el nombre que daban en el latín del tiempo, a Extremadura que, según parece deducirse del empleo de la conjunción copulativa latina “et”, era distinta, de la Transierra.
En los términos “Strematura y “Strematuram”, apreciamos una aféresis de la “e” inicial con respecto a la palabra original, y un cambio de la “x” latina a “s” propia de la lengua romance, lo que supone ya una pequeña variación con relación al origen latino de la palabra.
He podido comprobar también que, por ese tiempo, Gonzalo de Berceo, que es castellano, hace también referencia a Extremadura, en las estrofas 180, 573 y 730, con el nombre: “Estremadura”, en su “Vida de Santo Domingo de Silos”.
En la estrofa 180 -no cito las otras, por no ser redundante-, escribe:
“Reÿ”, dixo el monge, “si tal es mi ventura,
que non pueda contigo aver vida segura,
dexar quiero tu tierra por foïr amargura,
ire buscar dó viva contra Estremadura”.
De los documentos citados se deducen varias cosas:
1ª. Conocemos los términos latino “Extrematuram”, el leonés “Strematura” y el castellano “Estremadura” con que en el siglo XIII se nombraba a nuestra tierra.
2ª. En el leonés, el término original latino es modificado, en todos los casos, en el sentido de suprimir la “e” inicial de la palabra y en el de cambiar la “x” en “s”, en tanto que mantiene el sufijo latino “-tura”.
3ª. Berceo que escribe en el romance castellano, mantiene la “e” inicial de palabra, cambia la “x” en “s” y emplea ya el sufijo castellano “-dura”.
4ª. Tanto el leonés, como el castellano del tiempo coinciden en cambiar la “x” de “Extrematuram” en “s” y, en consecuencia, me pregunto. Si, esa “x” ya no figura en las lenguas de su tiempo, quien y por qué la han vuelto a introducir en la palabra “Extremadura”?
Hemos visto que el origen del nombre es latino: “Extrematuram”; nos resta conocer su étimo o procedencia y su significado.
Como hay gusto para todo, y hoy se multiplican las opiniones, se ha querido ver en la palabra, un étimo compuesto de dos adjetivos “Extrema y Dura”; otros más imaginativos la hacen proceder de “Extremus Dorii”, pero a mí me parece evidente que el termino “Extrematuram” no es un compuesto, sino un derivado.
Recurriendo al latín, del que proviene la mayoría de las palabras castellanas –también la referenciada-, encontramos un nombre masculino “exter” que significa “extranjero, extraño, de otro país”. De él se deriva, en el mismo latín, el adjetivo “exterus, a, um” que significa “Extrerior, externo, de fuera, extrangero”. De él se forma un superlativo irregular que es “extremus, a, um”, del que podemos elegir el femenino por ser aplicado a “terra” que también es femenino. De este modo ya tenemos la raíz “extrema” de la que se forma la palabra “Extremadura”. Sólo nos resta aplicarle el sufijo latino; “-tura” y añadirle la “m” del acusativo, singular y tendremos la “Extrematuram” del texto medieval. Es decir, el nombre de muestra tierra es de origen latino y es el declinable “Extrematura, ae”, con un acusativo “Extrematuram” que hemos visto anteriormente en la frase: “Extrematuram et Transerram”.
Ahora sería bueno traducir el nombre, para lo que deberemos desentrañar los significados del sufijo “-tura” que produce en castellano, palabras terminadas en “-dura” y en extremeño en “-ura”.
El sufijo “tura > -dura (-ura, en extremeño),” es sumamente productivo en el dialecto. Suele formar derivados verbales que denominan acciones o sus efectos: acoaúra, abarcaúra, ahechaúra, barriúra, abollaúra; también suele significar el medio o instrumento empleado para realizar la acción; cerraúra, fechaúra; herraúra y también puede significar un conjunto de algo: arbolaúra, Extrema-tura (en latín), Extrema-dura (en castellano), “Ehtrema-úra (en extremeño).
Los derivados con el sufijo “tura” > “-dura, -ura”, pueden formarse a partir de verbos: alumbraúra, baleaúra, rahpaúra, cortaúra; a partir de adjetivos: aceaúra, altura, calentura, albura, Ehtremaúra y a partir de sustantivos: aguihaúra, alambraúra.
¿De dónde procede, pues la palabra Extremadura? Sin duda alguna, del superlativo irregular latino “extremus, a, um” y del sufijo latino “-tura” que unidos dan “Extrematura” que pertenece a la primera declinación, como hemos dicho anteriormente y se formó, para designar ciertos territorios ubicados en la península ibérica.
¿Qué significa la palabra “Extremadura”? Tengo para mí que, tanto para castellanos, como leoneses y portugueses, su raíz, no significa otra cosa que “lo más exterior, lo más externo, lo más de fuera”, como originario de “extremus, a, um” y, en cuando al sufijo “-tura”, en este caso concreto, expresa una colectividad, un conjunto, que, aplicado a “tierra” significaría en todos los casos: “El conjunto de tierras exteriores, lo exterior a las fronteras de los tres reinos, en los distintos momentos de la Reconquista, vistos en cada caso. De ahí que el nombre se haya ido desplazando hacia el sur, a medida que progresaba la Reconquista en los tres reinos: León, Castilla y Portugal, por lo que no hay sólo una Extremadura leonesa, sino también una portuguesa y una castellana, de ahí el lema del escudo de la ciudad de Soria: “Soria pura, cabeza de Extremadura.”
II.- ¿EXTREMADURA / EJTREMAÚRA / EHTREMAÚRA?
Ya he referido anteriormente que, cuando íbamos a escuela, de pequeño, el sr. Maestro nos corregía porque decíamos “Ehtremaúra”. No he olvidado ese hecho. Ninguna de las palabras que hemos mencionado en leonés o en castellano, es la originaria latina con que se nombró en el siglo XIII a nuestro territorio, pero alguien de la oficialidad -no el pueblo- ha querido que se vuelva al origen, al latín que ya no se habla. ¿Por qué?. El nombre “Extremadura” que se tiene como correcto, en castellano, no es el que pronuncian los nativos, que lo hacen “Ehtremaúra”.
La diferencia entre los términos “Extremadura” y “Ehtremaúra” está en tres alternativas: “x” / aspiración (h); “-d- intervocálica / y su caída y la falta de acento ortográfico / acento ortográfico.
La “x”, si no es una letra escandalosa, cuando menos es controvertida. La “x” de nuestro abecedario, está vinculada con la del latín. En la lengua del Lacio, es, hasta el siglo I, la últina letra del acecedario, de una lista de 21 y, en ella, tenía las siguientes particularidades:
Era una letra compuesta que representaba dos sonidos: ks, cuando se enfatizaba la palabra que la llevaba y gs, cuando se pronunciaba de forma relajada.
Era también doble fonéticamente pues en ambos casos, valía por una velar sorda / sonora + una dental sorda. Los casos más elocuentes se encuentran en palabras de la tercera declinación como duc y leg que al recibir la s desinencial del nominativo: duc+s o leg+ s se sustituían ambas consonantes por su correspondiente consonante doble -la “x”-, que, en los casos aludidos, darían: dux, ducis y lex, legis. Si separamos, en ambos casos, la terminción –is del genitivo, en los ejemplos propuestos, vemos que la x vale como ks en el nominativo del primero, y como gs, en el segundo.
El romance castellano generó un sonido procedente de la evolución fonética de los grupos latinos li + vocal, caso de filium; cul, caso de articulum y x intervocálica, caso de complexum, que tuvieron a bien representarlo con “x” porque había derivado, en todos los casos, al sonido velar, fricativo sordo de la jota, por lo que posteriormente se substituyó la “x” por la “j”: filium = fixo = hijo, articulum = artexo = artejo, complexum = complexo = complejo.
Sin embargo, aún han quedado palabras castellanas donde la x tiene los mismos valores sordo ( ks ) / sonoro ( gs ) que tuvo en latín, como podemos apreciar en los términos: examen y éxito.
Pero aún tiene esta letra otro comportamientos más en español y es que se pronuncia como “s” cuanto precede a otra consonante de una palabra, como podemos apreciar en las palabras: excitar, excéntrico, explícito.
En extremeño, ocurrió todo de manera mucho más simple y sencilla, porque, cualquier x, en posición intervocálica, se transformó en una “s”: axioma > asioma, axila > asila; en final de sílaba y ante consonante, como ocurre en el caso de la palabra “Extremadura”, se aspira: Extremadura > Ehtremaúra, experiencia > ehperencia, excusa > ehcusa o se combina con la consonante siguiente, convirtiendose ambas en otro fonema, del dialecto: exvoto > efotu.
En nuestra tierra, excepto ciertos excluyentes filocastellanos, todos pronunciamos “Ehtremaúra”, con aspiración y sin -d- intervocálica y con la ú, acentuáda apara marcar el hiato existente entre las dos vocales contiguas “aú”.
III.- ¿ASPIRACIÓN (h) o (j)?
En el momento de escribir en extremeño, unos lo hacen representando la aspiración con hache (h) y otros, dejándose llevar por Galán o Chamizo, la escriben, como jota (j). Me pregunto. ¿Hache o jota?
Hay dos hechos lingüísticos incontrovertibles: Uno. La hache (h), ha representado la aspiración, en algunas lenguas, entre ellas el latín. Dos. La jota (j) nunca ha representado la aspiración en ninguna lengua, a menos que yo sepa.
La “h” fue en su origen, la fenicia heth ( cerrado o muro) que pasó al griego como “eta” (H). En latín, fue un sonido aspirado que desapareció con el tiempo, por lo que pasó al castellano como h muda.
La “i” fue, en su origen, la “yodh” ( brazo ) fenicia de donde pasó al griego como “iota” y al latín como “i”. La jota, no existió en latín con el sonido que tiene en español. Tampoco se llamó jota, sino “i longa” (i larga) y sonaba igual que la i. En el siglo XI se le puso el punto a la “i” que no lo había llevado en griego ni en latín y se seguían representando la i breve (i) y la i larga, la jota (j), razón por la que también se le puso el punto y representó esta i larga en los manuscritos medievales.
Pero como, en las lenguas romances, desapareció la distinción entre i breve y larga, desapareció también ortográficamente la j que representaba a la i longa (larga).
Los holandeses la usaban porque representaba uno de sus fonemas -muy parecido al de la jota española- y el castellano la tomó de los holandeses, para representar el sonido velar, fricativo sordo a que había evolucionado la “x” que era el de la “j” ; pero el extremeño no tenía ninguna necesidad de la jota (j), porque el sonido velar fricativo sordo de la “j” y el velar fricativo sonoro de la “g” ante “e, i”, no existen en extremeño, ya que se convirtieron en una aspiración (h). Por lo tanto, el extremeño no tuvo necesidad de adoptar esa jota.
He aquí, entre otras, la razón por la que no represento la aspiración con “j”: porque la “j” no existe en el abecedario, ni en el vocabulario extremeño, aunque se use, como otras consonantes, que tampoco existen en extremeño, para representar palabras de otras lenguas.
Conclusión:
En primer lugar, a mi juicio, el nombre de nuestra tierra es “Ehtremaúra” que es como se ha pronunciado siempre y no “Extremadura”, como se nos impone desde la oficialidad, y significa “Tierras extreriores, o fronterizas” en los tres reinos más occidentales de la península en la Edad Media: Portugal, León y Castilla.
En segundo lugar, empleo la “h”, para representar la aspiración, a la hora de escribir, por varias razones:
1ª. Porque la “j”no existe como fonema en el dialecto.
2ª. Porque originariamente fue una “i” y no una aspiración.
3ª. Porque aun siendo un préstamo muy útil para representar un fonema en el castellano, es innecesaria en extremeño, porque ningún término de nuestro dialecto se pronuncia con jota.
4ª. Porque la “h” ha sido, al menos en la lengua matriz, una aspiración y he recurrido a ella, porque he considerado que siempre es más racional emplear un grafema con el carácter que antes ha tenido que elegir uno que no ha tenido ese carácter o inventar uno nuevo.
Como el hombre, no es perfecto y lo que hoy parece cierto, mañana puede no serlo, porque así se demuestra con argumentos más convincentes, ya que las lenguas no son ciencias exactas, siempre estaré dispuesto a aceptar otros puntos de vista que estén mejor argumentados y sean más razonables que los míos.
La NationalGallery de Washington expondrá del 28 de junio al 1 de noviembre El Arte del poder, una muestra del arte e historia del Imperio Español desde la llegada desde la dinastía de los Austrias hasta su relevo por los Borbones.
Se expone una serie de 75 piezas de armadura, en su mayoría creadas para los Habsburgo, con tesoros como el arnés de la labor de las Flores de FelipeII, armadura que se exhibe delante del lienzo pintado por Tiziano donde retrata al rey con ella.
Las armaduras y las obras de arte de la exposición han sido cedidas por diversas instituciones, siendo las piezas destacadas una serie de retratos reales de Velázquez, Pantoja de la Cruz, Rubens o Tiziano.
Comprendo que nos cae un poco lejos pero no estaría mal que, dentro de las aspiraciones de Cáceres a la capitalidad cultural europea del 2016, nuestra ciudad tuviera la suficiente ambición para conseguir que este tipo de exposiciones embelleciera nuestros espacios y edificios patrimonio de la humanidad.
PROYECCIÓN el JUEVES, 15 de ENERO de 2009 a las 20 h. en la BIBLIOTECA PÚBLICA de CÁCERES
C/ Alfonso IX, 26
Intervendrán en la proyección:
LOS DIRECTORES DEL DOCUMENTAL, con los que se mantendrá un coloquio una vez finalizada la proyección.
Organiza:
INFORMACIÓN SOBRE EL DOCUMENTAL:LOS REFUGIADOS DE BARRANCOSde Producciones Morrimer.
“LOS REFUGIADOS DE BARRANCOS” es el fruto de dos años de intenso trabajo de la Asociación Cultural Mórrimer (Llerena, Badajoz). En su realización han participado testigos, historiadores, periodistas y escritores tanto de España como de Portugal. En total aparecen 18 personas entre las que destacan 10 testigos directos de los hechos, la antropóloga portuguesa Dulce Simôes, el político e historiador portugués Fernando Rosas, los historiadores españoles Francisco Espinosa y José María Lama y los periodistas Paulo Barriga y Alonso de la Torre. El documental se presentará en formato dvd y con subtítulos de los dos idiomas.
“LOS REFUGIADOS DE BARRANCOS” es el segundo documental de Producciones Mórrimer. Su anterior trabajo, “La Columna de los Ocho Mil”, se ha proyectado durante estos cinco últimos años en numerosos lugares a nivel regional, nacional e internacional.
Aparte de pertenecer al ciclo de documentales “Imágenes Contra el Olvido”, de su emisión en Canal Extremadura y de decenas de proyecciones realizadas a lo largo de la geografía extremeña, podemos destacar su difusión en instituciones y ciudades como el Instituto Cervantes de Londres y de Viena, Santiago de Compostela, Bilbao, Sevilla, la Filmoteca Nacional de Madrid (dos veces), las universidades de Valencia y Barcelona, Nueva York, Los Ángeles, la Filmoteca Aragonesa, Ponferrada, Pamplona, Vitoria….
SINOPSIS DE “LOS REFUGIADOS DE BARRANCOS”:
Septiembre de 1936. Los últimos pueblos republicanos situados junto a Portugal son conquistados por las tropas del general Franco. Al igual que en Badajoz y otras poblaciones, la represión que desatan es brutal. El apoyo del dictador portugués Salazar a los golpistas no hace aconsejable huir hacia Portugal, pero para muchos es su única salida. De esta manera, cientos de personas deciden cruzar la frontera perseguidos de cerca por los sublevados. El procedimiento habitual de las autoridades portuguesas es entregarlos a sus aliados franquistas. Sin embargo, gracias a la humanitaria intervención del teniente portugués António Augusto de Seixas, se crean junto a la localidad de Barrancos dos campos de refugiados para alojar y proteger a este grupo de españoles.
Tipo de actividad: Exposición Horario: De lunes a viernes, de 10.00 a 20.00 h. El centro permanecerá cerrado los días 25 de diciembre y 1 y 6 de enero Precio: Actividad gratuita
CaixaForum Madrid Paseo del Prado, 36. 28014 MADRID
Todavía hoy se sigue hablando del «misterio etrusco», debido a sus peculiaridades etnográficas, lingüísticas, religiosas, políticas y culturales, que hacen a los etruscos tan diferentes de los demás pueblos de la Italia antigua. Los príncipes etruscos se representaban a ellos mismos sentados en tronos, acompañados de sirvientes, a la manera de los reyes de Lidia y Persia. ¿Se trata de un pueblo oriental que migró desde Asia Menor y se estableció en la Toscana, tal y como afirmaba el historiador griego Heródoto? ¿O eran habitantes autóctonos, tal y como defendíaDionisio de Halicarnaso en la época del emperador Augusto?
El pueblo etrusco es el más conocido de todos los que ocuparon la península italiana durante la antigüedad. En dos escasos siglos, entre el X y el IX a.C., llegaron a dominar una gran parte de la Italia prerromana: la actual Toscana y una parte de Umbría y del Lacio septentrional. La misma Roma, una ciudad latina importante, estuvo sometida a la influencia política y cultural de Etruria, bajo la dinastía etrusca de los Tarquinios, que reinaría en Roma entre finales del siglo VII a.C. y el último decenio del VI a.C.
El apogeo de su civilización empieza con la aparición de grandes centros protourbanos, donde ya es posible identificar élites emergentes con caudillos capaces de controlar los recursos agrícolas y minerales del territorio, pero también con personajes femeninos de rango elevado, tal y como se desprende de dos ajuares funerarios que recoge la exposición y que evidencian el nacimiento de una clase aristocrática. En el denominado «periodo orientalizante», durante los siglos VIII y VII a.C., se afirma una sociedad dominada por familias principescas, particularmente ricas que, como habían incorporado los usos y las costumbres del mundo griego y grecoriental, dejaron amplios testimonios de su poder y su riqueza, expresados en singulares objetos de bronce y otros materiales preciosos, utilizados por los príncipes etruscos para el servicio del banquete o del simposio, un ritual de influencia griega para el consumo de vino; o la orfebrería de oro, que en Etruria alcanza un grado de refinamiento extremo, con decoraciones de un granulado finísimo.
A partir del siglo VI a.C. las ciudades-estado de Etruria experimentan un gran desarrollo urbano, con una original arquitectura monumental que se aplica tanto a la esfera privada como a la pública. En esta exposición vemos muestras de la arquitectura sacra y diversos aspectos de la religión, la producción artística, la vida cotidiana y los usos funerarios, depósitos votivos, objetos de producción etrusca o de importación griega, grandes sarcófagos y frisos pintados descubiertos en tumbas principescas de Tarquinia.
Las obras han sido cedidas por el MuseodelLouvre, el Museo Gregoriano Etrusco de Ciudad del Vaticano, el Museo Nacional Etrusco de la Villa Giulia y los Museos Capitolinos, los dos de Roma, y sobre todo por el Museo Arqueológico Nacional de Florencia, entre otros muchos museos italianos.
El domingo 13 de abril la cadena de televisión La Sexta emite una ucronía histórica en clave documental, recreando la hipotética Historia de España si se hubiera producido la victoria del Bando Republicano en la Guerra Civil de 1936, a partir de una reconstrucción basada en acontecimientos no sucedidos, pero que habrían podido suceder.
En el documental se entrevista con conocidos historiadores y periodistas que explican cómo fueron los hechos, se muestran imágenes e información de la Historia de España desde la victoria republicana en la Guerra Civil hasta nuestros días.
Viva la República mostrará imágenes de Federico Trillo mientras se iza la bandera republicana y suena el Himno de Riego, en la conmemoración del 70º aniversario del advenimiento de la República. España participará en la II Guerra Mundial con los aliados, España se convierte en miembro fundador de la O.N.U., ingresa en la O.T.A.N., se beneficia del Plan Marshall, se proclama la III República española; Franco murió en Nicaragua, donde permanece enterrado, elReal Madrides sólo el Madrid; Joan Manuel Serratrepresentó a España en Eurovisión 1968 cantando el La, la, la;en el año 2000, Gibraltares devuelta a España...
En definitiva, un documental que no puedes perderte por lo que tiene de artificio, juego o posibilidad real que en un momento dado de nuestro pasado pudo acaecer y existir. Aunque sólo sea por la transformación de los personajes y momentos históricos creo que es recomendable de ver.
Desde hace meses está planeando en los Balcanes la independencia de Kosovo, en el proceso centrifugador que está difuminando a la desaparecida Yugoslavia, en un más que dudoso proceso independentista que puede acarrear más problemas que soluciones a la zona.
Incomprensiblemente algunos países de la Unión Europea animan y jalean dicha independencia, a pesar de no contar con el beneplacito de la O.N.U., en un discutible intento de tapar sus vergüenzas. Lo justifican como un intento de acabar con la mala conciencia que les provocó su inacción en la guerra Yugoslava y el exterminio de población civil que en esta se produjo.
Ahora se abre una puerta peligrosa que puede provocar un intento similar en otras regiones europeas, ya existen demasiadas tensiones y sinrazones en los nacionalismos para que darles justificaciones espurias e infames en sus proyectos nacionales trasnochados. Para quién quiera saber algo más recomiendo un artículo en Planisferio.
De momento Kosovo ha proclamado la independencia en los Medios de Comunicación y hoy desde sus instituciones es de facto. Incomprensiblemente la Unión Europea ha aprobado un plan para Kosovo y España participará en él, aunque por motivos obvios, no apoya dicha independencia. El gran valedor de todo el proceso en la zona es de nuevo EE.UU., una vez más para socavar a la Unión Europea y a Rusia, que enmarca la independencia de Kosovo en su plan global de único gendarme mundial.
El Gobierno serbio intentará anular la independencia unilateral de Kosovo, decisión adoptada el jueves, en una sesión extraordinaria del Parlamento serbio que se espera para comienzos de la próxima semana. Belgrado califica la proclamación de la independencia de Kosovo como una violación del derecho internacional y aseguró que tiene garantizada su soberanía e integridad territorial por la Carta de la ONU y la Resolución 1.244 del Consejo de Seguridad.
Aprovechando que, la tradición carnavalesca es cada vez menor en Cáceres, dispongo del tiempo suficiente para intentar esta Blogaventura, empiezo con esta primera entrada que me permitirá ver como puede ir quedando el Blog. Espero ir añadiendo información, noticias, reflexiones y a veces pataletas (que de todo hay) de forma diaria o al menos regular.
En relación al nombre del Blog "Herederos de Arthur Gordon Pym", se basa en una influencia literaria adolescente, en el nombre del protagonista de la única novela que escribió Edgar Allan Poe "Narración de Arthur Gordon Pym de Nantucket" en la que se relata, de forma magistral, la crónica de un viaje de incierto final que el autor deja abierto a nuestra imaginación. La adición de la palabra Herederos supone un intento testimonial de responsabilidad en acabar lo incompleto y desconocido. Todo ello a través de unas pequeñas aportaciones desde Extremadura.
¡Saludos y bienvenidos!
"Narración de Arthur Gordon Pym de Nantucket" (Texto completo en inglés)"Narración de Arthur Gordon Pym de Nantucket" (Texto completo en español)
Rick Wilking / REUTERS Un hombre que sujeta a un bebé cubre a otro hombre muerto desde hacía dos días, después de sufrir el ataque de un huracán en Nueva Orleans (EE UU). Fotografía tomada el 1 de septiembre de 2005.
Colin Braley / REUTERS Una elección bajo sospecha. El juez Robert Rosenberg examina una de las papeletas de las votaciones en el ayuntamiento de Broward en Fort Lauderdale, Florida, en noviembre de 2000. Las deficiencias en el sistema de recuento de votos en este Estado retrasaron los resultados, manteniendo en vilo al país y planteando serias dudas sobre la validez del sistema electoral estatal; en muchas localidades, el recuento se tuvo que hacer manualmente una y otra vez. Quien ganara en Florida ganaría la presidencia de EE. UU.; la victoria fue finalmente para George W. Bush.
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